民國(guó)陳興亞丨1935年云岡、恒山游記
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2025-03-18 12:21
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“九一八事變”與“七七事變”之間，陳興亞領(lǐng)了北平綏靖公署參事閑職，賦閑居家，多與友人相偕游歷祖國(guó)各地名勝。
編者按
“九一八事變”與“七七事變”之間，陳興亞領(lǐng)了北平綏靖公署參事閑職，賦閑居家，多與友人相偕游歷祖國(guó)各地名勝。1935年，已經(jīng)游覽過(guò)其他四岳的陳興亞，決定組織一次以游歷北岳恒山、大同云岡、五臺(tái)山等為重心的西北游山團(tuán)，目的既然在于游歷山水，又在于考察晉察綏三省之勝跡和建設(shè)，以增長(zhǎng)西北方面之知識(shí)。計(jì)劃于端午節(jié)前后啟程，自平綏鐵路（北平至歸綏）離開(kāi)，轉(zhuǎn)正太鐵路（石家莊至太原）回平。同行者有駐蘇大使莫德惠（字柳枕）、子莫松森、侄莫松濤，北平收容東北難民的東北中學(xué)校董李孟興，李中毓（疑是李孟興之子），北平某科長(zhǎng)蕭碧巖，共七人。
1935年6月19日，西北游山團(tuán)自北平西直門車站出發(fā)，經(jīng)平綏鐵路北行，21日到達(dá)綏遠(yuǎn)，下車后即有綏遠(yuǎn)省主席傅作義迎接，頗受招待。6月23日乘火車至大同，又受到晉綏軍騎兵司令趙承綬的接待，游歷了云岡石窟與大同城內(nèi)華嚴(yán)寺等名勝。6月24日，陳興亞一行乘坐架窩前往渾源，普遍架窩是由兩騾搭架之騾馱轎，此行架窩是由駱駝搭架之駱駝轎，花費(fèi)奢侈而罕見(jiàn)。當(dāng)時(shí)，駱駝轎行價(jià)為每乘首日雇費(fèi)為7.5元大洋，以后每日2元大洋，極為昂貴，若非權(quán)貴巨賈無(wú)此實(shí)力也。游歷恒山時(shí)，陳興亞觀察了飛石窟，了解到“飛石”由渾源飛至曲陽(yáng)之傳說(shuō)，于是測(cè)量尺寸與石質(zhì)，擬親至曲陽(yáng)查驗(yàn)是否相符。同時(shí)，他看到恒山上眾多的懸崖題字，自己題了“圓渾雄厚”四字，莫德惠則讓其子莫松森題了“大恒以寧”四字，均刻于絕壁之上。6月29日，陳興亞一行發(fā)自渾源，行至渾應(yīng)邊界之辛屈練村（小辛莊村，又名辛圐圙），午餐時(shí)與村翁閑談，獲知渾源鄉(xiāng)村基本狀況和生活水平，為我們留下了至樸至真的第一手資料記錄，極為珍貴難得。隨后，他們經(jīng)應(yīng)縣、岱岳、雁門關(guān)，轉(zhuǎn)上五臺(tái)山，返太原，再由太原赴娘子關(guān)、石家莊，于7月17日抵達(dá)曲陽(yáng)。在曲陽(yáng)，陳興亞親驗(yàn)北岳廟前面之飛來(lái)石，并與渾源飛石窟帶來(lái)的石頭進(jìn)行質(zhì)地、形狀之比較，確定兩者并不相同，用事實(shí)辨駁了“飛石之說(shuō)”的妄謬。7月18日，陳興亞返回北平，西北之游，至此結(jié)束。本次行程費(fèi)時(shí)一月，所歷各地，陳興亞一行受到當(dāng)?shù)攸h政軍官員的最高禮遇，“車皆免票，食住行到處受招待”。
1936年3月，陳興亞所著《晉察綏游記》由京城印書局出版印行。2013年8月，《民國(guó)山西讀本·旅行集》由三晉出版社出版，將游歷山西部分以《晉省游記》為標(biāo)題編入。本文將《晉省游記》游歷大同、渾源、曲陽(yáng)部分錄摘，并重新改標(biāo)題目。
近代人物游歷渾源、恒山的游記，向來(lái)是本刊關(guān)注之重點(diǎn)，現(xiàn)將此文刊發(fā)，以饗讀者。
陳興亞（1882—1959），字介卿，遼寧海城人，奉系高級(jí)將領(lǐng)，舊時(shí)代學(xué)者型軍人。曾任東三省憲兵司令、將軍府參軍，時(shí)任北平綏靖公署參事。
云岡、恒山游記
陳興亞 | 文
《晉察綏游記》緣起
晉察綏游記
海城陳興亞介卿
自甲戌冬,南游歸后,即預(yù)計(jì)今年春夏之交，為西北之游,登恒宗以成五岳之志,陟清涼以補(bǔ)前遊闕,步云岡以瞻藝術(shù)之古,云塞風(fēng)光，臺(tái)懷煙景，早于夢(mèng)寐中見(jiàn)之也。于時(shí)，莫大使柳忱,高局長(zhǎng)宗山,蕭科長(zhǎng)碧巖,李校長(zhǎng)孟興，及內(nèi)子劉月貞，聞而欲參加焉。同游得侶，快何如之，乃組織一西北游山團(tuán)，約于端午前后起程，自平綏線去，轉(zhuǎn)正太線歸，目的雖在山水，若晉察綏三省之勝跡、之建設(shè)，皆欲搜入眼中，印之腦海，以增長(zhǎng)西北之知識(shí)。孰意河朔風(fēng)號(hào)，游興為阻，高侯疾臥，終不果行，而內(nèi)子亦以家政纏身，有志未遂，則團(tuán)員竟減少已。但暑期已近，時(shí)不可失，因于六月念前，排除一切魔障，而出游焉。瀕行，又加入李君中毓，莫君松森、松濤二生（柳忱子侄），則團(tuán)員又有增無(wú)減，自無(wú)寂寞之苦矣。
接待游山團(tuán)的兩位軍政大員
指揮抗戰(zhàn)的傅作義主席（右） 大同騎兵司令趙承綏宅第
與趙承綏將軍（左）1936年 別墅筑于云岡石窟
大同之行
六月二十三日 晴 1935年
定今日晚車赴大同，乃柳忱以有失眠癥，恐難安睡，遂先乘早車行。吾輩午前游覽城西三十里之濫水泉，泉在村西口道中間，一池周不過(guò)數(shù)丈，深約五六尺， 而泉上涌有花，池溢西流成溪，民賴以灌田，近泉細(xì)柳成蔭，風(fēng)景甚佳，流連片刻，歸。
午餐后，登三時(shí)通車，東返大同。車循陰山南麓行，麥達(dá)召至陶思浩站，其間山勢(shì)秀拔，坡縐凸凹成鱗，夕陽(yáng)照處，陰陽(yáng)異趣。此山若在內(nèi)地，恐與五岳四山為頡頏，惜高寒人跡罕到，為世所淹沒(méi)耳。余將來(lái)再到西北，定一登其上，收羅佳處，為世人介紹。陶思浩站迤東，土地肥沃，田苗勃然，而罌粟花猶嬌艷奪目。其田謂之水澆田，綏遠(yuǎn)城附近，盡是此田，掘土三四尺即出水，可以抗旱，但恨少數(shù)耳。夜過(guò)平地泉，盡是平原草地，此為平綏路最高之點(diǎn)，夜間寒氣，侵人肌骨，時(shí)雖仲夏，非者皮棉不可。過(guò)此，地勢(shì)漸低，路兩旁數(shù)里處，有湖有泊，相傳漢蘇武海上牧羊，即在大同之北，此正其地，或即此湖泊之濱乎？若證以包頭南黃河，俗呼曰南海子，則湖泊亦可稱曰?？芍?。過(guò)豐鎮(zhèn)，即入外長(zhǎng)城，其城址尚隱約可見(jiàn)，聞此城乃確為秦時(shí)所筑，但山乃土質(zhì)，甚低也。
七時(shí)抵大同，有騎兵趙司令印甫、大同縣長(zhǎng)、派員代表、梁憲兵隊(duì)長(zhǎng)均來(lái)迎。下榻于山西省銀行后，張旅長(zhǎng)又騫及續(xù)副官來(lái)招待。飯后，備汽車游云岡石窟。
云岡石佛窟全景
《晉察綏游記》插圖
出西門，行三十里入山，則見(jiàn)黃碧凌空，層疊直上，石壁峭處，佛洞鱗列，由東而西，約長(zhǎng)三里許，山之南面，盡是佛洞。乃下車于趙司令新構(gòu)之云岡別墅，一廳一亭，頗饒山趣。茶后謁佛洞，由別墅而西，入石窟寺，又名大佛寺，寺依巖建，佛依巖造，坐高五丈余，足長(zhǎng)達(dá)一丈余。登四層樓，始見(jiàn)佛之頭面，此大佛殿也。此西有如來(lái)殿，窟方，周約二十丈，中有方石柱，圍約十丈，柱分兩層，周刻佛像，四壁有無(wú)數(shù)之龕，龕皆勒佛像，雕術(shù)之精，設(shè)計(jì)之妙，無(wú)與比倫。出寺再西，僅有壁而無(wú)廟，若西來(lái)第一山、佛籟洞、五佛洞等處，其規(guī)模不及大佛、如來(lái)二殿，然莊嚴(yán)之華美、形象之飛動(dòng)，猶多存原跡、未經(jīng)修補(bǔ)者，惜殘毀處太多，殊為可惜。
云岡石佛二
《晉察綏游記》插圖
云岡石佛一
《晉察綏游記》插圖
再西無(wú)出路，仍返由寺門出，經(jīng)過(guò)云岡下堡，有大窟，窟已圮，一大佛坐于露天之下，高五六丈，仍是原像未變，游人多攝此影，以其光明敞豁故也。再西，尚有多窟，人皆能入，惟山半大小佛窟無(wú)慮千百，可望而不可即，誠(chéng)偉觀也?？弑M，由山西坡陟岡巔，見(jiàn)一堡，周不過(guò)二里，內(nèi)皆耕田，無(wú)民居，只南面一門。據(jù)云，此云岡上堡是也，在昔云岡為云中重鎮(zhèn)，筑堡實(shí)兵守之，此云岡堡之由來(lái)也。登陴一望，即下，繞由岡東南下山。再東觀石窟寒泉，窟已泥封，不能入，水自窟下出，極微細(xì)，若將涸然。此東窟尚多，皆毀不完，惟此段石壁，镵字不少，因石質(zhì)不堅(jiān)，剝落殆盡，已難辨之乎矣。
考云岡為武州山，屬左云縣，佛窟原有寺十，曰同升，曰靈光，曰鎮(zhèn)國(guó)，曰護(hù)國(guó)，曰崇福，曰童子，曰能仁，曰華嚴(yán)，曰天宮，曰兜率，為北魏拓跋氏都大同時(shí)所造，歷百余年始成，藝術(shù)之精，為中外人稱贊。惜今寺僅存一二，窟亦多湮沒(méi)，石佛像或?yàn)轱L(fēng)雨剝蝕，或?yàn)楣磐嫔瘫I賣，四肢不全者，比比皆是。近經(jīng)趙司令提倡，由縣政府組織一保管委員會(huì)，加意保護(hù)。自來(lái)石佛寺范圍，已為居民侵占，有礙佛洞，殊不雅觀，今擬另辟新村，令居民遷出，以便整頓；且筑武州川河堤，以防水患，然欲完全修理，需款極巨，恐不易也。余游覽畢，欲留一紀(jì)念，乃請(qǐng)求保管委員張君謙允可，在寺西第一洞空石上，題“小西天”三字。
后乃返城，謁上華嚴(yán)寺。寺為唐建，大雄寶殿八十一間，規(guī)模宏大，為中外佛殿第一，木架仍為原建時(shí)之物，毫未動(dòng)搖，其堅(jiān)固可知，而韋陀像之精細(xì)，亦鮮比倫。出謁下華嚴(yán)寺，寺亦唐建，原與大華嚴(yán)一寺，后分為二，其寺中以塑像最精妙、最美麗勝，因天氣炎熱，乃急回寓。
晚赴趙司令宴，趙早晉省，由張又騫旅長(zhǎng)、續(xù)副官代行之。席間談及大同風(fēng)俗，官?gòu)d雖禁纏足，而婦女仍有亮腳會(huì)之舉。婦女修飾，無(wú)貧無(wú)富，多整潔，而男子依然骯臟，且人民生活極簡(jiǎn)單，每人能以三四金（韓按：指三四兩銀子），過(guò)活一年。余殊不信，而張君言馬鈴薯、油麥（韓按：莜麥）最賤，僅食此而已，于以見(jiàn)晉民之儉樸自苦，非他省人所能及，亦民族之特點(diǎn)也。到處是煤，人人可采，小工廠甚多，鮮購(gòu)?fù)庳洠^利權(quán)不易外溢者，此又一長(zhǎng)處也。惟惰性甚富，進(jìn)化較遲，是又待于為上者之施以相當(dāng)教育耳。所談未知當(dāng)否？
今日猶是關(guān)帝廟會(huì)期，乃往瞻俗。詎知人若山海，不能下車，其迷信之深可知。乃返，預(yù)備明日赴渾源行裝。
恒山全景
《晉察綏游記》插圖
渾源之行
六月二十四日
晨八時(shí)，發(fā)自大同，乘架窩（駱駝轎）出南門。繞至東門外，一覽曹福廟。廟在郭華山上，傳即曹福凍死之所。廟祀關(guān)帝、釋迦，側(cè)殿一間，塑曹像，為清某大同鎮(zhèn)臺(tái)所為。少留，即去，直趨赴渾源道。
五里沙嶺，六里十二村，三里小南頭，七里艾莊，二里壇兒村，八里上泉，茶憩于此。十里周家堡，五里落陣營(yíng)，五里利仁皂，八里渡桑干河，入吉家莊，宿焉。村店狹穢，食住不便，然游山興濃，住小店已慣，竟不覺(jué)苦，且覺(jué)有趣。
六月二十五日 晴
發(fā)自吉家莊，先步行，后騎馬行，十里雍城口，十五里松樹灣，五里泥溝、午餐于較涼爽之土窯內(nèi)。五里榆林，八里姜家溝，十二里土橋堡，十里渾源縣城。
駐防之高團(tuán)長(zhǎng)及李縣長(zhǎng)兆麟、公安局長(zhǎng)，出迎于西郊，并列隊(duì)迎之。吾輩以私游之役，而受文武官吏之歡迎，跡近招擾，局促不安，然亦無(wú)可奈何，遂下車于屠稅局，為縣政府所預(yù)備也。
晚餐亦縣長(zhǎng)做東道，計(jì)劃明日登恒山。
恒山懸空寺
《晉察綏游記》插圖
六月二十六日 晴
昨夜大雷雨，天氣涼爽，山城明凈。晨七時(shí)出，登恒山。
山在城南十里，乘馬往。望山之陰，其峰如兩乳，拔地而起，含容包育，不露鋒芒，以視他山之崱屴峻嶒，崗阜錯(cuò)落，峰嵐歧出者，不可同日而語(yǔ)。八里唐家莊，由此入山，即瓷窯口，在山之右，因雨后澗水聲澎湃，入耳清心。西有龍首山，東則恒之秀峰幾點(diǎn)，絕璧懸崖，觸目皆是，但無(wú)樹蔭，僅見(jiàn)草青。
沿流南馳，則見(jiàn)樓閣凌霄，棟軒層疊，貼壁而黏，下臨無(wú)地者，懸空寺也。寺依絕巘，層建而上，支撐者僅細(xì)柱十余根而已，且皆浮置，毫不動(dòng)搖，建始者真巧奪天工矣。由南石級(jí)上，先入道士居，過(guò)此佛殿神龕，重重疊疊，盤旋上下，不知有多少層。壁間題詠甚多，多明人遺跡，惟有一紀(jì)游碑，為大定年號(hào)，則知此寺金朝已有，創(chuàng)始何時(shí)，尚不可考。登眺往來(lái)，慄慄畏懼。下此即過(guò)一橋基，橋并未架成，僅左右山壁，有方孔數(shù)十，為架橋而鑿，右壁上镵有“云閣虹橋”四字，蓋指此橋與懸空寺而言也。傳聞在昔，此處為一水潭，兩側(cè)絕壁，人不能行，登恒者須繞由龍首山而上。今潭為沙石淤塞，是以成暢行無(wú)之大道邊。自西南轉(zhuǎn)，道左一大石面上，有監(jiān)察御史王獻(xiàn)臣題“太白遺跡”四大字，據(jù)傳太白曾飲酒其上。再右上山半，有羅漢洞、達(dá)摩洞，無(wú)可觀者。
再行數(shù)里，經(jīng)過(guò)土法采掘煤窯二三處，至山門，有大坊，額曰“北岳恒山”，為明監(jiān)察御史劉宇書，旁有“塞北第一山”碑，無(wú)署名。入門為三元宮，自此登山，東北行，山坡石炭顯露，任人開(kāi)采，數(shù)里步云路，陡甚短。再上而大松三株，名此處為“五大夫松”，亦假名泰山秦皇封松之義也。在此上下一帶，望恒宗正面，豁然畢露，既無(wú)奇峰，亦無(wú)怪石，其形勢(shì)與背面無(wú)大殊。惟兩峰圓起，東西對(duì)峙，而以西峰為主峰，岳廟在其下，兩峰脈分向西南、東南，如雙翅飛下，中若太華之中污，然南面無(wú)屏障，太顯露而已。左峰下一坡，尚有杉松千百株，余則濯濯。兩峰下，藍(lán)宇呈黃碧色，高低上下分列若晨星，其形態(tài)之秀美，風(fēng)景之佳麗，雖不及泰之石塢寂靜，衡之方廣幽邃，華之三峰秀拔，嵩之石淙妙麗，而塞北荒寒，得此勝境，云中風(fēng)景，當(dāng)推第一。
再西北上，至停旨嶺，為歷代祀岳捧圣旨止于此，以待奉迎。嶺上有小村，甚貧瘠。北過(guò)真武廟，經(jīng)大字灣，灣東絕壁上镵“恒宗”二大字。余循灣陟崗，趨至字下，審視字徑，約一丈有奇，為“大順大夫大同府知府湯陰張皋（是否皋字因剝蝕不敢定）敬書 辰仲春之吉刊志”，旁有隸書徑尺余之“恒宗”二小字，有嘉靖年號(hào)，或系同時(shí)所題乎？
視畢，仍返原道，北入虎風(fēng)口，有坊。聞民十四年，西北軍曾敗晉軍于此，死傷甚眾，坊北有明人董錫書“介石”二字碑。再北數(shù)十武，即果老嶺，有驢蹄跡，想亦好事者為之也。再西北里許，入岳廟范圍，進(jìn)接官?gòu)d，過(guò)十王殿，有玄武井，井二，一甘一苦，苦者已屯。再東上為寢宮（舊殿），下有梳妝樓，左有還元洞，右有飛石窟，窟高約一丈，下寬六七尺，上銳二尺余，深不過(guò)八九尺，窟外壁上有胡汝楫辟謬詩(shī)云：
此中斧鑿痕猶在，一石何須鎖曲陽(yáng)。
自是傳聞盡難信，虞廷曾未見(jiàn)稱王。
考志載，漢武以后，歷代祀北岳，盡在曲陽(yáng)，以舜時(shí)有片石飛至曲，又以云中地方后世屢陷人北胡，以移祀于曲也。沿至明季，始改正祀典，建新岳廟，而以舊廟為寢宮，因此世傳有渾源恒山、曲陽(yáng)恒山之別。其實(shí)飛石之說(shuō)，未免近妄，然僅以理想文言辟之，未足昭信。余擬親至曲陽(yáng)，細(xì)查石形石質(zhì)，是否與窟相合，如有不同，則謬不辟自明矣。
宮外石壁，有“云中勝跡”、“一德峰”等題字，其他題詠甚多，亦多明人筆。出赴岳廟中之龍泉觀，俗呼“朝殿”，住持高圓清，親招待。
恒山之一角
《晉察綏游記》插圖
午餐后，再東去，觀聞道寺、得一庵，均是此山得道之羽士羽化后，即以其姓名名廟，塑像祀之。返觀，出左門，有雞鳴石，以小石擊之作雛雞聲，亦與山海關(guān)北門外之雞鳴石相同。西南行，入會(huì)仙府，府后有“絕地通天”、“昆侖長(zhǎng)脈”，右有“靈山聳秀”、“名齊四岳”各題字。再數(shù)十武，至琴棋臺(tái)下，臺(tái)在立壁上，由石罅攀登，勢(shì)極陡危，幸距離不長(zhǎng)，未至大難。上有棋盤，傳為仙人撫琴下棋之處，面積狹隘，僅容二三人。棋盤旁，有鐫“一局爛柯”字，壁上有“悟道遺跡”字，他處尚有字，因壁勢(shì)鵝頭，不敢仰視。
過(guò)此經(jīng)通玄谷，繞由山南面登絕頂，即天峰嶺，而柳忱父子已在焉。先是松濤、松森二君，欲訪人不易到之懸洞中老道，不可能，乃徑登頂，而柳忱先發(fā)先到，皆捷足也。頂如饅頭，露石甚少，徘徊四眺，北則渾源縣城，甚整齊，其形如蛛網(wǎng)，如八卦，人煙稠密，中無(wú)隙地。
再北玉華峰，遙遙擁護(hù)；東連柏山，若斷若續(xù)；南連槍風(fēng)嶺，形似屏障；西望翠屏山，相映競(jìng)秀；再南遠(yuǎn)望三百里外，可見(jiàn)五臺(tái)山峰?！抖刺煊洝罚阍乐芑匕偃?；《福地記》，恒山高三千丈（若以二十里計(jì)算，所差無(wú)幾，但計(jì)山之高，仍以海拔為準(zhǔn)，彼時(shí)雖不知海拔，亦無(wú)如是之遠(yuǎn)）。
游侶畢集，相與嘯傲，天風(fēng)吹來(lái)，爽入襟袖，塞上雖荒，并未覺(jué)寒，樂(lè)極而歌，情出自然。乃請(qǐng)孟興為音樂(lè)指揮使，與學(xué)生松森弟兄唱國(guó)歌，后又獨(dú)唱《大風(fēng)》一闋，聲震巒谷。
北岳恒山岳廟
《晉察綏游記》插圖
時(shí)日已西，遂由山北下。余因感冒，胸痛身倦，不欲再過(guò)勞，而碧巖首倡登次高峰，已先行，吾輩不肯示弱，亦魚貫而隨登之，皆健者也。少憩，即踏油麥田而下，入正路，順觀紫芝峪，尋芝不得，而石脂圖已失所在。過(guò)白云洞下，洞在絕巖，不可登覽，僅仰望“白云靈穴”題字而已。一路峻坂危坡，雖降猶難。
到岳廟，仰觀靠壁，振衣臺(tái)題有“瞻圣”、“云中勝覽”、“天下名山”、“天地大觀”、“壁立萬(wàn)仞”、“夕陽(yáng)返照”等題字，皆在懸崖絕壁，其他題字，小者不能認(rèn)清。廟內(nèi)祭岳文碑，無(wú)慮數(shù)十通，元碑只一，余多明清。他岳岳廟，皆在山下，獨(dú)此岳在山上，其規(guī)模亦較小，限于山勢(shì)也。或以山前無(wú)敞豁之地，山后形勝不佳，而山之左右，又脈連他山，不得已而出此乎？如此判斷，亦不為無(wú)理。
入夜因微恙早寢，因思恒山，因避漢孝文帝及宋真宗諱，曾易名曰常山，又稱曰元岳，曰鎮(zhèn)岳，曰陰岳，曰紫岳，又名太恒山、大茂山、神尖山?；蛞詾楹闵?，既無(wú)峰石之幽奇，又無(wú)物華之豐美，無(wú)可觀者，不知其脈由陰山而來(lái)，入朔州，西折而東，為勾注、覆衣、夏屋、茹越、書厓，突起于渾源州南者，即恒山是也。南延為太行、王屋，西南盡于黃河，東行為紫荊、居庸二關(guān)，東北則盡于海，南包全晉，東跨幽燕，西控雁門，北纏代郡，其形勢(shì)抗邊疆，制中原，可甲于天下矣。況五岳之所以定為鎮(zhèn)山者，不必以風(fēng)景，以物產(chǎn)，以形勢(shì)，以高大，而以能興云雨，澤下土，融容坐鎮(zhèn)，含育萬(wàn)物，顯郝赫之威靈者，足以當(dāng)之也。今恒山之長(zhǎng)，不在彼而在此。
吾無(wú)以評(píng)之，評(píng)之曰“圓渾雄厚”而已，觀恒者其留意焉。
摩崖題刻 圓渾雄厚
款識(shí)：海城陳興亞題
摩崖題刻 大恒以寧
款識(shí)：南開(kāi)學(xué)生 莫松森題
六月二十八日 晨陰 午晴
書“圓渾雄厚”四字及公共題名字。柳忱本欲留題，已擬“大恒以寧"四字，且余已為之選石，嗣又不欲留名，改命其公子松森書題焉。
朝餐后，往訪隱者王逸瑛（字渭生）者于十王殿。王為徐州蒲縣人，自前年攜一仆，來(lái)此隱居，其年六十有三，須發(fā)雖白，精神尚健。據(jù)云久慕晉省平靖，特來(lái)避亂，自云為農(nóng)人，察其言談，似非常人，想已看透塵世，從此為大隱者乎。由此過(guò)純陽(yáng)宮、九天宮、翠雪亭遺址、魁星樓，而由山后路下山矣。此路雖較近， 皆陡坡浮石，易滑倒，同人多以為苦，且柳忱言，華岳路最險(xiǎn)，亦無(wú)如此之難者。所言甚是。但余與松濤、松森二生，下行如飛，不敢駐足，然亦不知幾遭將仆矣。
北岳恒山之陰
《晉察綏游記》插圖
至麓，因馬未到，步行入城。徑入浴，迨浴罷，而他游侶始?xì)w。晚餐后，登鼓樓，視全城，民房比櫛，街巷整齊，無(wú)腐敗象，而生活低儉，困苦異常。下出東門，參觀粟恭勤公墓，規(guī)模之大，不亞王侯。公為河督，治河功卓著，因黃水決口，以身殉之，今之所謂“金龍四大王”者，即公之靈是也。本地人皆確鑿言之，公之后人宅第，即在南門內(nèi)，簪纓至今未衰。
歸途回拜高團(tuán)長(zhǎng)、王縣長(zhǎng)（韓按，應(yīng)為李縣長(zhǎng)）。入夜整頓游裝，擬明晨赴岱岳，觀雁門，再轉(zhuǎn)上清涼山。
《晉察綏游記》內(nèi)頁(yè)
六月二十九日 晴
晨發(fā)自渾源，赴岱岳鎮(zhèn)，軍政官又列隊(duì)相送，不勝感愧。
十五里水磨村，十里賈莊，二里田村，五里顧關(guān)，五里西坊城，五里義家寨，七里辛屈練村，在此午餐。與村翁閑談，知當(dāng)?shù)厣鐣?huì)狀況，居民生活極簡(jiǎn)單，每人每月生活富者不及三元，貧者一元五分即足；農(nóng)工日勞金，春秋忙時(shí)一角，否則五分；學(xué)校教員，每年薪金不過(guò)七八十元，此乃中等，最低級(jí)有三四十元者；人民國(guó)稅、地方稅之負(fù)擔(dān)，每人平均一元；日常飲食以黍子、高粱為主，制糕制粉而食，并不米食，但高粱帶皮磨之，其粗可知，白面惟元旦食一次，食肉更談不到；田地每畝僅收二斗糧，兇年更少。則晉北之地瘠民貧，以此可見(jiàn)。至于纏足之風(fēng)，仍未盡息，學(xué)校之設(shè)，亦為少數(shù)，器物車馬衣履之屬，仍襲數(shù)十年前之舊，又足見(jiàn)晉民富于保守性，則進(jìn)化自然較遲也。但外貨輸人甚少，多用本省出產(chǎn)，亦救貧之一道，正合乎經(jīng)濟(jì)原則也。
餐后，仍前進(jìn)，八里羅家莊，十二里田家坊，十里鎮(zhèn)子梁，十五里應(yīng)縣。
入城已黃昏，縣長(zhǎng)王煥閣、公安局長(zhǎng)李幼唐，又列隊(duì)迎于東郊，下車于國(guó)合質(zhì)店，縣長(zhǎng)預(yù)備之招待處也。商務(wù)會(huì)孫委員即本店經(jīng)理，招呼亦殷。夕餐后，散步庭階，則見(jiàn)滿院農(nóng)具，皆系質(zhì)物，每件不過(guò)質(zhì)銀一二角，足見(jiàn)農(nóng)人之窮。向縣長(zhǎng)等探明赴岱岳、轉(zhuǎn)雁門、朝五臺(tái)各路程交通情形，畢，即入寢。
六月三十日 晴
晨起，回拜縣長(zhǎng)后，登應(yīng)州塔，即金城塔，以應(yīng)州在遼時(shí)為金城，又名釋迦塔，有遼清寧二年重建時(shí)題額，則塔為遼以上建可知。塔四級(jí)，若四層樓，各塑佛像，塔高約三百六十尺，一百八十尺，建以木，除塔座用磚石砌成外，他盡木。遼至今九百余年，毫無(wú)損壞，尚巍然聳立于霄漢之間，不獨(dú)堅(jiān)固，其巧奪天工，尤為藝術(shù)之冠。
下塔，于地方官歡送之下出西門。十里口寨，十里秦莊，十里南賈寨，五里米寨，三里東壩，五里康莊，八里李家花園，二里高算團(tuán)，五里王莊，五里岱岳，寓于六合客棧。
即晚，山陰縣長(zhǎng)趙明軒來(lái)謁，談片刻去。
因開(kāi)往雁門之長(zhǎng)途汽車，恐無(wú)座， 乃又向大同趙司令處電借汽車，已蒙允，則明日行路又方便矣。
……
山西應(yīng)州木塔
《晉察綏游記》插圖
曲陽(yáng)之行
七月十六日 陰
晨八時(shí)，（由太原）搭正太車東返，到娘子關(guān)下車一觀。時(shí)正微雨，不顧也。
關(guān)門在站東里許，外門額有“娘子關(guān)”三字，為唐平陽(yáng)公主曾駐守此關(guān)，故名。關(guān)內(nèi)有村名大口，關(guān)外有村名小口，關(guān)門北即澗，水流有聲，鐵路、鐵橋跨其上，形勢(shì)不甚險(xiǎn)要，然山溝之長(zhǎng)，關(guān)內(nèi)外約有四百里，尤非居庸、雁門之所能及。在昔守易攻難，今則飛機(jī)爆炸，攻而守難矣。但考此關(guān)為新關(guān)，距此關(guān)南十五里，有名固關(guān)者，乃舊關(guān)也，彼關(guān)尤稱險(xiǎn)要。在新關(guān)門上四眺，見(jiàn)關(guān)南有高山，名綿山，其為介子推燒死之綿山乎？非也，介死之山，在介休，距此尚數(shù)百里。然無(wú)論真綿山、假綿山，必一登始快，乃約同人共登之，而同人恐誤火車時(shí)間，無(wú)應(yīng)者，只得獨(dú)上。路甚陡，山頭一戍樓，俗稱曰平陽(yáng)公主避暑樓，樓已多圮，至此少憩，遂登最高峰。據(jù)導(dǎo)者曰，在此可望井陘。乃因陰雨，萬(wàn)山蒼茫，遠(yuǎn)望多阻，乃欲懷石歸，在峰上遍尋，無(wú)佳石。而忽發(fā)現(xiàn)有字之殘石，審視之，乃介子推碑也，為明人所立。蓋介公為晉之功臣，功成而不言祿，為古今所崇拜，而晉人尤敬若神明，各山上多為立碑，為祈雨禱殃之所，因有介碑。是以山名綿也，非真綿山也。
乃拾殘碑石下山，入車站少息于游泳池畔。池引山之水新建者，尚未完備，惟水浩瀚，清澈可喜。適有同鄉(xiāng)溫君，正在此調(diào)查勝跡，言此關(guān)內(nèi)外，名勝古跡甚多，朱局長(zhǎng)霽青擬在此建設(shè)一風(fēng)景游覽區(qū)，亦鐵路應(yīng)有之計(jì)劃也。
五時(shí)后，有車來(lái)，乃搭乘赴石家莊，下榻于正太飯店。高君宇風(fēng)二哥來(lái)談，并作東道。至此乃入熱帶，非復(fù)三晉之涼爽也。
七月十七日 先陰后晴
同人擬分兩起回平，一起直達(dá)前門，柳忱與其子侄是也，一起到定縣下車，赴曲陽(yáng)考查北岳廟飛石，余與蕭、李二君是也。
八時(shí)半，登平漢車北上，十時(shí)后至定縣。下車，買轎車西上。經(jīng)過(guò)甘德村、 棗村、高門鎮(zhèn)、高門屯、新莊、七里莊，六十里達(dá)曲陽(yáng)縣城。
曲陽(yáng)縣北岳廟全景
《晉察綏游記》插圖
城甚小，極蕭索，入城直赴北岳廟。廟在城西北隅，入東門，適民眾祈雨于斯，人聲嘈雜，不便混入，乃先請(qǐng)住持道人引觀飛來(lái)石。
原有飛石殿，早遭劫火，飛石亦被毀，僅有下一段，寬不過(guò)三尺，高不及一尺，厚不過(guò)五寸，有類似碑座者載之而已。道士云：飛石原形有三四尺高，中部凸出，其上鐫有“飛來(lái)石”三字，今則已焚三分之二，僅余一“石”而已，石旁另有刻“飛石”二字之碑。余以所攜飛石窟之石驗(yàn)之，質(zhì)既不同，而飛石之形亦與窟異，則飛石之說(shuō)妄謬，可不辨自明。
河北曲陽(yáng)縣北岳廟飛來(lái)石殘石
《晉察綏游記》插圖
其他碑亭、碑樓、壁間古碑甚多，率多歷代封神祭文，最古者有元魏、唐、宋各碑。殿皆圮，惟正殿尚在，規(guī)模雖大，較之他岳廟猶遜。內(nèi)祀北岳恒山之神，壁畫甚古，傳為唐吳道子筆，未知確否。廟現(xiàn)歸縣建設(shè)局管理，新植雜樹，濃陰匝地，庶免荒涼。
時(shí)已傍晚，忽出，購(gòu)岳廟碑拓?cái)?shù)事，并擬購(gòu)或借《曲陽(yáng)縣志》，以做參考。無(wú)如舊志全佚，新志未梓，徒喚奈何。是晚出城返轅，宿于新莊。
七月十八日 晴
晨五時(shí)即發(fā)，九時(shí)后，抵定縣車站。十時(shí)半車到，搭乘北返，晚六時(shí)抵平。西北之游，至此而畢，然為時(shí)僅一月而已。
此游目的在恒山，以完成五岳之志；兼游五臺(tái)，以啟四大名山之始；便覽云岡，以瞻北魏藝術(shù)之精。至?xí)x察綏各省，政治建設(shè)、農(nóng)村狀況以及風(fēng)俗人情、土壤肥瘠、關(guān)山險(xiǎn)要，亦略增長(zhǎng)開(kāi)發(fā)西北之知識(shí)。所耗旅費(fèi)，因集團(tuán)旅行，為期甚短，車皆免票，食住行到處受招待，每人所費(fèi)僅百余金，可謂省矣。
原載于《晉察綏游記》
轉(zhuǎn)載于《民國(guó)山西讀本·旅行集》
標(biāo)題為編者所加
《晉察綏游記》封面、封三
京城印書局1936年3月印行
校對(duì)：雪 芳
編輯：邢學(xué)琳
作者簡(jiǎn)介
陳興亞（1882—1959），字介卿，遼寧海城人，奉系高級(jí)將領(lǐng)。舉人出身，先任北京硫磺局秘書。1905年赴日考入日本振武學(xué)校陸軍憲兵練習(xí)所士官班，1910年畢業(yè)回國(guó)。1913年京師憲兵營(yíng)成立，任營(yíng)長(zhǎng)，轄四個(gè)連。1917年9月任京師憲兵司令，1919年11月晉級(jí)陸軍少將。
1920年直皖戰(zhàn)爭(zhēng)后，直、奉兩系軍閥共同控制了北京政權(quán)。陳興亞與張作霖有海城同鄉(xiāng)之誼，遂依附奉系，出任國(guó)務(wù)院咨議兼京師憲兵司令。1922年直奉戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，奉系兵敗，陳興亞隨張作霖回到東北，出任東北（奉天）憲兵司令。1924年第二次直奉戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，奉軍入關(guān)，陳興亞于1926年11月調(diào)任京師警察總監(jiān)，1927年7月兼京都市政公所會(huì)辦。在任期間，陳興亞接受張作霖的命令，親自布暑軍警憲特闖入蘇聯(lián)大使館逮捕了李大釗，致其被害，因此晉升陸軍中將。1928年，奉軍退回東北，張作霖被炸身亡，張學(xué)良開(kāi)始統(tǒng)治東北，宣布“東北易幟”，陳興亞出任國(guó)民革命軍東北邊防軍憲兵司令。1931年“九一八”事變后，陳興亞辭去憲兵司令，出任北平綏靖公署參事，開(kāi)始賦閑游歷之旅。1937年“七七事變”后，陳興亞不受日本人的拉攏，拒絕在偽政府中任職，在北京閑居。1949年北平解放前夕，陳興亞潛至上海隱姓埋名，五十年代初在鎮(zhèn)反運(yùn)動(dòng)中被群眾揭發(fā)舉報(bào)，因李大釗被害一事被收押歸案，1959年在北京病逝。
▲陳興亞名刺
陳興亞喜歡游覽祖國(guó)的名山大川、三山五岳，留下了很多游記、攝影、崖壁鐫刻，屬于舊時(shí)代的學(xué)者型軍人。他對(duì)于作文、寫詩(shī)、書法、吟唱等均具興趣和專長(zhǎng)，在各地游覽參觀之時(shí)，往往會(huì)兼顧考察地方風(fēng)物，發(fā)前人之所未發(fā)，有獨(dú)到的思考和見(jiàn)解。在他游覽過(guò)的風(fēng)景名勝地，比如，遼寧千山、北京西山、天津盤山、山東泰山、山西恒山和五臺(tái)山、江西廬山、浙江雁蕩山等地，大都會(huì)有他的巖刻題字。一些刻石傳遞的信息，可以看到他具有深沉的愛(ài)國(guó)情懷。“九一八事變”后的1932年，他在北京香山所題的幾通巖刻：題壁“藥石”，款識(shí)“余于壬申仲春養(yǎng)疴香山時(shí)，來(lái)登此，病乃大愈，故題以期名云。海城陳興亞”；題壁“明恥”，款識(shí)“壬申五月國(guó)難期中題，遼東散人”；題壁“遼天悵望”，款識(shí)“九一八事變后之凋年壬申五月，海城陳興亞”。是年9月17日，正值他的五十大壽之期，北京友人要給他祝壽，他就躲到了顯龍山上去，題壁“國(guó)破家亡，何壽之有”，款識(shí)“海城陳興亞于九一八紀(jì)念二周年前一日避壽于此題”，刻石詠志，表達(dá)了自己對(duì)家國(guó)前途之擔(dān)憂。
風(fēng)云聚散，筆落有痕。文章是案頭的山水，山水是地上的文章。陳興亞數(shù)十年的游歷與縱情筆墨的積累，著述出版有《晉察綏游記》《游盤山記》《游千山記》《游西域云寺日記》《楚豫贛紀(jì)游》等書籍。
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1935年春，南京國(guó)民政府派遣國(guó)民黨中央執(zhí)行委員邵元沖、中央監(jiān)察委員張繼為代表，赴陜西祭掃黃帝陵。祭掃活動(dòng)結(jié)束后，邵元沖作西北視察之行，先后赴甘肅、青海、寧夏、內(nèi)蒙古、山西等地視察，秘書高良佐一路隨行，凡沿途所見(jiàn)所聞，皆筆之于書，在當(dāng)時(shí)各大報(bào)刊發(fā)表后，引起強(qiáng)烈反響。
1918年9月，北洋政府教育部參事蔣維喬奉教育部令，視察山西學(xué)務(wù)，乘便禮五臺(tái)、謁恒岳。9月21日由北京啟程，先乘火車到石家莊，到太原；再乘架窩赴五臺(tái)山、恒山；然后于10月13日由大同乘火車返京。
1935年春，南京國(guó)民政府派遣國(guó)民黨中央執(zhí)行委員邵元沖、中央監(jiān)察委員張繼為代表，赴陜西祭掃黃帝陵。祭掃活動(dòng)結(jié)束后，邵元沖遂作西北視察之行，4月25日自西安啟程，先后赴甘肅、青海、寧夏、內(nèi)蒙古、山西等地視察。
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